天龙山，原名方山，属吕梁山脉分支，海拔1700米，位于太原市西南36公里，距晋祠景区14公里。有专用盘山公路可到达景区。天龙山屏峰黛立，沟谷幽深，松柏成荫，气候凉爽。天龙山国家森林公园批建于1992年，总面积26766.9公顷，园内植物生长茂密，共有各种植物66科169属213种，各种动物55科197种，森林覆盖率达70%。
　　天龙山是天然的避暑胜地。早在东魏(公元534～550年)时大丞相高欢就在天龙山建了避暑宫，北齐(公元550～577年)时高欢之子高洋又修建了天龙寺，并都开凿了石窟。从此这里的佛教迅速兴盛起來，开始了大规模的石窟寺营造工程。以后经历了隋、唐、五代，共开凿25个石窟，即东峰12个窟，西峰13个窟，除第11窟面东外，都是坐北向南。石窟排列有序，形制各异，大小不一。计有造像500余尊，浮雕、藻井、画像1144尊（幅）。它以精炼、细腻而又富有感情的特殊艺术而闻名于世，是中国四大佛教石窟之一，被列入第五批全国重点文物保护单位，可惜的是二十世纪二十年代，天龙山石窟遭到难以置信的盗凿破坏，大批精品流失国外，至今仍有150余件作品流落海外。
　　两座东魏窟（即东峰的第2、3号窟）和三座北齐窟（即东峰的1号窟和西峰的第10、16号窟）都是方形窟室，三壁三龛的形制，东魏尊像組合皆三尊像，为正壁释迦、左壁弥勒、右壁阿弥陀的三世佛。西魏改为五尊像，倚坐的弥勒佛改为交脚坐的弥勒菩萨。东魏像清瘦，造像手法朴实、简洁，仍是“秀骨清像”的风格。北齐像更減少了动感，重在形体结构的雕造，雕塑语言臻于完美。同時，窟前增加了仿木结构的前廊，廊雕二柱，柱头承普柏枝，枋上有一斗三升斗拱，补间则施人字形叉手，相当精确地再现当时木构建筑的原貌。
　　隋代仅有的一窟（东峰第 8号窟），保存着有名的“开皇石室铭”，可知建窟于隋代开皇四年（公元584年），中央有方形塔柱的制底窟，窟壁和塔柱四面各开龛设像，结构复杂却处理得十分贴切，双钩衣纹简洁平稳，有独到之处。晋阳又是唐太祖李渊的龙兴之地，因此在唐代也是別都，地位重要，佛教更为发展，因而天龙山唐代开凿最多，达15窟，可以西峰的第9窟“漫山阁”为代表。這是一座上下两层的大窟，上层的弥勒大佛比例和谐，容貌端庄凝重；下层观音璎珞富丽，纱罗透体。左右分別为乘象的普贤和骑吼的文殊。造像丰腴、优雅，手法细腻。在我国，观音的塑像均为坐姿，站立的观音塑像只有两尊，而石雕的仅此一尊。
　　天龙山珍稀树木较多，著名的有：古松抱柏、凤凰松和蟠龙松。古松抱柏，一株郁郁葱葱的古松与一棵年轻的柏树，盘根错节，长成一体；凤凰松，长满碧绿针叶的枝干全向南倾，惟有顶端一枝迎风而立，酷似一只腾空而起的凤凰：蟠龙松主干高约2米，枝干向四面辐射平伸，状似盘龙，绿荫面积达200多平方米；还有7株笔直参天的钻天松，好像是北斗七星，称七松坪。民间相传，这7棵松树是圣寿寺第四代住持彻证老和尚按“七重行树”的布局栽的。
　　天龙寺，清代改称圣寿寺，其中力士、佛像、胁侍诸像，雕技甚为精美。可惜在解放前被阎军烧毁，几成废墟。现在的天龙寺，是解放后复原重建或迁建的。除寺门两侧的唐代力士、大殿的明代三身怫外，其余都是新塑的。大殿是1984年从晋祠北大寺村迁移来的明初重建的北齐崇福寺大殿。殿内供释迦牟尼的三身你，即中为法身佛，名毗卢遮那佛；左为报身佛，称卢舍那佛；右为应身怫，是释迦牟尼佛。